اسلام

✨﷽✨

✅برخورد غیر منتظرۀ رسول خدا(ص) با جوان چشم‌چران

✍نمی‌توانم زبان و چشمم را کنترل کنم! + راه سادۀ درمان

گاهی اوقات، برخی از جوانان می‌گویند: «من نمی‌توانم چشمم را کنترل کنم.» آن یکی می‌گوید: «من نمی‌توانم زبانم را کنترل کنم.» هر کسی هر کار خوبی را که می‌گوید «نمی‌توانم انجام دهد»، به خاطر این است که یک کار خوب را می‌توانسته انجام دهد ولی انجام نداده، آن هم اینکه سر وقت بلند شود و نمازش را بخواند.

اگر بخواهیم نماز خوب را برای خودمان تعریف کنیم و بشناسیم، طبیعتاً بهترین معرِّف آن، خود خداوند است که در قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر؛ نماز از فحشاء و باز می‌دارد» بر این اساس، هرچقدر نماز انسان او را از بدی‌ها بازدارد، به همان اندازه، نمازش خوب بوده است. 

?به پیامبر(ص) گفتند: «آن جوانی که پشت سر شما نماز می‌خوانَد، چشم‌چرانی هم می‌کند. بعضی از گناه‌های خیلی بد را هم انجام می‌دهد.» لابد منظورشان این بود که شما نصیحتش بفرمایید تا آن عیبش را هم کنار بگذارد. رسول گرامی اسلام(ص) فرمودند: «همان نمازش او را درست خواهد کرد» [نیازی به نصیحت نیست.] راوی می‌گوید: «طولی نکشید که آن جوان توبه کرد و آن عیب را کنار گذاشت.» اگر درست به نماز پرداخته شود، این‌قدر برکت دارد.

? کتاب “چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟” علیرضا #پناهیان

‎‎‌‌

قاعده« العبره بعموم الفظ لا بخصوص المورد»

فقها و دانشمندان اسلامی با توجه به سبب و شان نزول و ظهر و بطن آیات، قاعده‌ای را به دست آورده‌اند و با تمسک به آن قاعده، احکام را استنباط می‌کنند. آن قاعده عبارت است از: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص المورد، اعتبار به گستردگی لفظ است، نه خصوصیت مورد». یعنی یک فقیه دانا و توانا باید خصوصیات مورد را کنار بگذارد و از جنبه‌های عمومی لفظ بهره بگیرد. البته جنبه‌های خصوصی برای فهم دلالت کلام مفید است، ولی انحصار را نمی‌رساند، زیرا احکام الهی پیوسته همگانی بوده و در همه زمان‌ها جریان دارند. اینک دو نمونه از آیات را می‌آوریم که در روایات، جنبه کلی آن بررسی شده و مورد استفاده قرار گرفته است:

نمونه:

سوره بقره چنین آمده است: و لله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع علیم. این آیه از آیاتی است که دارای ظهر و بطن (تنزیل و تاویل) است که با راهنمایی امام معصوم جنبه عمومی آن روشن شده است. این آیه در ظاهر با آیاتی که ایجاب می‌کند حتما رو به کعبه نماز بخوانید منافات دارد، ولی با مراجعه به شان نزول، این تنافی برطرف می‌شود.

شان نزول آیه چنین است: یهودیان به مسلمانان اعتراض می‌کردند که اگر نمازگزاردن به سوی بیت المقدس حق است، آن‌گونه که تاکنون عمل می‌شد پس تحویل آن به سوی کعبه باطل است و اگر رو به سوی کعبه نماز خواندن حق است، پس بطلان آن چه تاکنون خوانده شده است ثابت می‌شود. خداوند در این آیه جواب می‌دهد که هر دو کار حق بوده و هست زیرا اصل نماز، یک حقیقت ثابت است ولی رو به سوی کعبه یا بیت المقدس، یک امر اعتباری محض است که برای ایجاد وحدت در صفوف نمازگزاران به آن دستور داده شده است. به هر کجا که رو کنی خدا هست و رو به خدا ایستاده‌ای. پس رو به مشرق نمازگزاردن به جهت قرار داشتن کعبه (مکه) در شرق مدینه و رو به مغرب نماز خواندن به دلیل قرار داشتن بیت المقدس در غرب مدینه همگی از آن خداست و رو به خداست. خداوند در تنگنای جهت خاص قرار نگرفته است: ان الله واسع علیم.

در روایات، از این آیه استفاده دیگری نیز شده است و آن این که می‌توان نمازهای مستحبی را در حالت سواره به هر سویی که در حرکت است به جای آورد.  این بطن آیه است که با فهم معصومین - علیهم‌السلام- بدان رهنمون شده‌ایم.

خلاصه تمهیدالقرآن آیت الله معرفت

✨شرط اصلی قبــولـیِ نمــاز و روزه

✍رسول‌اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند:

یاعلی! اگر امّـت من آنقدر نماز بگیرند که از کمـر خمیده شوند، و آنقدر روزه بخوانند که چــون زه کمان لاغر گردند، و بـا تـو دشمنی نـمایند، خداوند آنـان را بـا صورت در آتش می‌افـکند.

? منابع فقط از کتب اهل‌سنت:

شمس الاخبار، ص ۳۳.

كنز الفوائد، ج ٢، ص ١٨١.و ….

? سحر خیزی و محبت خدا 

? محبت فرع معرفت است، در حدیث قدسی خداوند به حضرت موسی فرمود: «کَذِبَ مَن زَعَمَ اَنَّهُ یُحِبُّنی وَ اِذا جَنَّهُ اللَّیلُ نامَ عَنّی؛ دروغ می گوید کسی که گمان می کند مرا دوست دارد و هنگامی که شب فرا می رسد تمام شب را به خواب می رود. بحار الانوار، ج۱۳، ص۳۲۹»

? کسی که محبت خدا را داشته باشد نمی تواند هشت ساعت بخوابد، خوابش نمی‌برد.

? مرحوم حداد را خدا رحمت کند، از قول همسرشان نوشته‌اند که ایشان شب ها می خوابید تا حس می کرد ما خوابمان برده، بلند می شد به گوشه ای از اتاق می رفت و مشغول عبادت می شد. 

? دل باید بسوزد و به یاد خدا مشغول شود و چیزی نباید به این زودی انسان را از این حال بیرون بیاورد، این حال باید ملکه شود. انسان تا می‌آید به این جا برسد، خیلی زحمت دارد تا نفس زلال شود، آب شود؛

? ولی راهی هم جز این نیست و انسان در غیر این مسیر ارزشی ندارد. چرا که بقیه امور زندگی برای هر کسی در مسیر زندگی یک نوعی از آن هست.‌ ‌

 ?حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر #ناصری

تفکر و تدبر قبل از هر کار

? رسول خدا (ص) می ‌فرماید: ای ابن مسعود! هرگاه خواستی كاری كنی از روی دانش و خرد باشد و از كار بدون تدبر و_پ دانش بپرهیز، چرا كه خدای جلیل می‌ فرماید: [در سوگندهای خود] مانند آن زن نباشید که بافته ‌اش را پس از آن که محکم می‌ کرد از هم می ‌گسست و رشته رشته می ‌کرد.[1]

۱. مفاتیح الحیاة