اسلام

? #حدیث

#حضرت_عبدالعظیم_حسنی

? امام هادی علیه‌السلام: “من زارَ عَبدالعَظیمِ الحَسَنی(ع) بِرِی کَمَن زارَ الحُسَین(ع) بِکَربَلا؛

?اگر قبر عبدالعظیم را در شهر ری زیارت کنید چنان است که گویی امام حسین علیه‌السلام را در کربلا زیارت کرده‌اید".

? مستدرک الوسائل، ج 3، ص 616

 راه‌های رقت قلب چیست؟

آیت الله جوادی آملی می گوید:

«رقت قلب داریم و ضعف قلب، ممکن است کسی بگوید من در مدت عمرم یک گوسفند را سر نبریده ام یا مرغی را ندیده‌ام که سر ببرن، این رقت قلب نیست بلکه ضعف نفس است. زیرا همین شخص که می گوید تحمل دیدن گوسفند ذبح شده را ندارم وقتی کباب گوسفند را می خورد و بوی کباب به مشام فقرا می رسد بی خیال است و قلبش تکان نمی‌خورد و به فکر آنها نیست.

رقت قلب و عاطفه از فضائل انسانی است در حالی که ضعف نفس فضیلت نیست.راهی که انسان با طی آن برابر دستورات الهی خدمتی به خلق خدا انجام می دهد رقت قلب است و آن راهی که با دستورات الهی برابر نیست ضعف نفس است.

رقیق القلب بودن این است که انسان وقتی فقیری را دید واقعا متأثر شود، از قیامت و دوزخ که گفته می‌شود.از نابسامانی وضع یک عده‌ای واقعاً متأثر شود، این را می‌گویند رقت قلب. راه رقت قلب هم گناه نکردن است. از حضرت علی (علیه السلام) روایت شده است: «مَا جَفَّتِ اَلدُّمُوعُ إِلاَّ لِقَسْوَةِ اَلْقُلُوبِ وَ مَا قَسَتِ اَلْقُلُوبُ إِلاَّ لِكَثْرَةِ اَلذُّنُوبِ» چشم ها گرفتار خشکی نمی‌شوند مگر در اثرقساوت قلب و قلب گرفتار قساوت نمی‌شود مگر در اثر گناه زیاد.

امیر مومنان علی علیه السلام، عید فطر را به روز رستاخیز تشبیه کرده، می فرمایند:

«ای مردم! این روز، روزی است که نیکوکاران در آن پاداش می گیرند و زیان کاران و تبهکاران در آن ناامید می شوند و این، شباهتی به روز قیامت دارد.پس با خروج از منازل و ره سپاری به سوی جایگاه نماز عید ، خروجتان از قبر و رفتنتان به سوی پروردگار را به یاد آورید و با ایستادن در جایگاه نماز، ایستادن در برابر پروردگارتان را یاد کنید و با بازگشت به سوی منازل خود بازگشت تان به سوی منازلتان در بهشت برین را متذکر شوید. ای بندگان خدا! کمترین چیزی که به زنان و مردان روزه دار داده می‌شود، این است که فرشته ای در آخرین روز ماه رمضان به آنان مدت می دهد و می گوید: هان؛ بشارتتان باد ای بندگان خدا که گناهان گذشته تان آمرزیده شد پس دغدغهٔ آیندهٔ خویش را داشته باشید که چگونه بقیهٔ ایام را بگذرانید.»

منبع: محمد محمدی ری شهری، میزان الحکمه،ج۷، ص۱۳۱-۱۳۲ 

? امیرالمؤمنین علی(ع) را «که کُشت» و «چه کُشت»؟

? یک وقت می‌‏گوييم على‌(ع) را كه كشت و يك وقت می‌گوييم علی(ع) را چه كشت؟ 

? اگر بگوييم على(ع) را كه كشت، البته عبدالرحمن بن ملجم. اگر بگوييم على(ع) را چه كشت، بايد بگوييم جمود و خشک‌مغزى و خشكه‌مقدسى. همينهايى كه آمده بودند على(ع) را بكشند، از سر شب تا صبح عبادت می‌کردند. 

?واقعاً خيلى تأثرآور است. على(ع) به جهالت و نادانى آنها ترحم می‌‏كرد، تا آخر هم حقوق آنها را از بيت‌المال می‌‏داد و به آنها آزادى فكرى می‌‏داد.

? ابن ابی‌الحدید می‌گوید: اگر می‌خواهید بفهمید که جمود و جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب‏ نوزدهم رمضان را انتخاب کردند. گفتند: ما می‌خواهیم خدا را عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.

? اسلام و نيازهای زمان، ج۱، ص۸۰

امیر مومنان علی (علیه السلام) توصیه می کنند که در تعامل ارتباط با دیگران، همواره بهترین تفسیر را از رفتار دیگران داشته باشیم.و در این باره می فرمایند:

«ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ مَا يَغْلِبُكَ مِنْهُ وَ لاَ تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي اَلْخَيْرِ مَحْمِلاً؛ اعمال برادرت را بر نیکوترین وجه ممکن حمل کن، تا دلیلی خلاف آن قائم شود و هرگز به سخنی که از برادر مسلمانت صادر شده است، گمان بد مبر،مادام که می توانی محمل نیکی برای آن بیابی»

منبع: بحارالانوار،ج۷۲،ص۱۹۶