اسلام

اميد در عين نااميدي
در يكي از جنگ هاي صدر اسلام، مسلمانان، قلعه‌‌اي را محاصره كردند تا آن‌‌ را با نيروي نظامي بگشايند و بر دشمن پيروز شوند. زمان محاصره به درازا كشيد و با آنكه سربازان مسلمان در طول اين مدت بسيار كوشيدند و سختي زيادي را تحمل كردند، ولي نتوانستند قلعه را فتح كنند.
روحيه سربازان رفته‌‌رفته ضعيف شد و تصميم آنها به سستي مي‌گراييد. فرمانده لشكر كه در شرايط موجود، پيروزي سربازان خود را بعيد مي-دانست، نااميد نشد و به خدا متوسل شد و به او پناه برد. وي چند روزي روزه گرفت و از صميم قلب به سپاهيان اسلام دعا كرد و از خداوند، پيروزي آنان را طلبيد.
پروردگار دعاي فرمانده را پذيرفت و زود اجابت كرد. وي روزي در گوشه‌‌اي از صحرا نشسته بود كه ديد سگ سياهي در لشكرگاه مي‌‌دود. توجه فرمانده به آن حيوان جلب شد و در ويژگي‌‌هايش دقت كرد. چند ساعت بعد ديد همان سگ، بالاي ديوار قلعه است. دانست كه قلعه راهي به خارج دارد و اين سگ براي آنكه طعمه‌‌اي به دست آورد، از آن راه به لشكرگاه مي‌‌آيد و دوباره برمي‌‌گردد.
به افرادي مأموريت داد محرمانه جست‌‌وجو كنند و آن راه را بيابند، ولي موفق نشدند. دستور داد انباني را با روغن چرب كنند كه براي سگ، طعمه مطبوعي باشد. مقداري ارزن نيز در آن بريزند و گوشه انبان را سوراخ كنند. به‌گونه‌اي كه وقتي سگ، آن را با خود مي برد، ارزن‌ها به زمين بريزند. سربازان اين نقشه را عملي كردند و همين سبب شد راه ورود به قلعه را بيابند و بر دشمن پيروز شوند.

منبع:(زماني وجداني،1377، ج1، ص65)

نکات کلیدی و پیام های مهم جزء نهم قران کریم

?سکوت و توجه در هنگام قرائت قرآن 

وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ {204}اعراف
?یاد خدا سپری در برابر وسوسه های شیطان
نَّ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذٰا مَسَّهُمْ طٰائِفٌ مِنَ اَلشَّيْطٰانِ تَذَكَّرُوا فَإِذٰا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١) 
چون اهل تقوا را از شیطان وسوسه و خیالی به دل فرا رسد همان دم خدا را به یاد آرند و همان لحظه بصیرت و بینایی پیدا کنند ?خدا کید کافران علیه مومنان را سست میکند.

“ذلِكُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ” ﴿18﴾انفالخداوند، نقشه‌هاى دشمنان عليه مؤمنان را خنثى مى‌كند. (اگر روحيّات ايمانى حفظ شود، خداوند حتّى امور مخفى و غير محسوس دشمنان عليه ما را خنثى مى‌كند و درهم مى‌شكند)
- در هر شرايطى توكّل بر خدا كنيم و از دشمنان و توطئه‌هاى_آنان_هراسى نداشته باشيم.” تفسیر نور
?در امانتها خیانت نکنید
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿۲۷﴾انفال
اي كساني كه ايمان آورده‏ ايد به خدا و پيامبر خيانت نكنيد و (نيز) در امانات خود خيانت روا مداريد در حالي كه متوجهيد و مي‏دانيد.

نکات کلیدی و پیام های مهم جزء هشتم

جزء هشتم ازآیه 111 تا انتهای سوره انعام و 87 آیه از ابتدای سوره اعراف را در برمی گیرد.

?گناه هرکس برگردن خود اوست نه دیگران ایه {165}

تفسیر المیزان: “ﻫﻴﭻ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﺪ، ﻳﻌﻨﻰ ﻧﻔﺲ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻗﻬﺮﺍ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻫﻢ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻰ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﻛﺮﺩﻩ ﻋﻘﻮﺑﺖ ﻭ ﻣﻮﺍﺧﺬﻩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ.” این مفهوم بقدری مهم است که جمله “وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى” پنج بار در قران تکرار شده است.

?عدالت مقیاس دین است نه برعکس.

آیه 28 سوره اعراف از جمله آیاتی است که نشان میدهد چیزی به نام فحشا و منکرات و فساد منهای دستور خدا وجود دارد و خداوند به آنها دستور نمیدهد. 

وَإِذافَعَلُوافاحِشَةًقالُواوَجَدْناعَلَيْهاآباءَناوَاللَّهُ أَمَرَنابِهاقُلْ إِنَّ اللَّهَ لايَأْمُرُبِالْفَحْشاءِأَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مالاتَعْلَمُون 

این عربها هر کار زشتی میخواهند انجام میدهند و بعد وقتی به آنان گفته میشود این کار را نکنید دو جواب میدهند. اول میگویند این جزء فرهنگ ماست و نیاکان ما این کار را میکردند اما جواب دوم این است که: خدا به ما دستور داده است.?از زینت ها و روزی پاک استفاده کنید اما اسراف نکنید ایه ﴿۳۱﴾

انصاریان: ای فرزندان آدم! [هنگام هر نماز و] در هر مسجدی، آرایش و زینتِ [مادی و معنوی خود را متناسب با آن عمل و مکان] همراه خود برگیرید، و بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید؛ زیرا خدا اسراف کنندگان را دوست ندارد.

?مشکلات و گرفتاری های خود را برای دیگران بازگو نکنید!

✳️مفضل بن قیس سخت در فشار فقر و بدهکاری و…واقع شده بود. به ناچار به محضر امام صادق(علیه السلام) رفت و لب به شکایت گشود و گرفتاریهای خود را تشریح کرد.

? امام صادق علیه السلام دستور داد کیسه ای اشرفی به او بدهند.

مفضل گفت: مقصودم این نبود؛ بلکه فقط تقاضای دعا داشتم. 

?امام فرمود: 

?برایت دعا هم می کنم، اما هرگز مشکلات و بیچارگیهای خودرا برای مردم نگو؛ چون اولین اثرش این است که گمان می کنند تو در میدان زندگی به زمین خورده ای. پس در نظرها کوچک می شوی و شخصیت و احترامت از میان می رود.

?طرح مشکلات نزد کسانی که هیچ‏گونه توانایی بر حل آن ندارند اثری جز ذلت و سرافکندگی انسان نخواهد داشت. 

⛔️گذشته از آن اساسا ابراز کردن گرفتاریها کاری مذموم است؛ زیرا این به معنای شکایت بردن از خداوند نزد بندگان اوست و این کار با مرام بندگی سازگاری ندارد و بسیار ناپسند شمرده شده است.

✅حکایت است کسی نزد صاحبدلی رفت و گفت: دیشب از درد دندان نخوابیدم و این مطلب را چند بار تکرار کرد. 

?آن مرد صاحبدل گفت: چقدر تکرار می کنی؟ به خدا قسم سی سال است که یک چشم من کور شده است و به کسی نگفته ام و جز خدا هیچ کس آگاه نیست!

?همچنین افراد با آشکار نمودن گرفتاری خود مخاطب را ناراحت می کنند زیرا اگر دوست باشد که با شنیدن مشکل شما ناراحت می شود و انسان دوست ندارد دوستش را ناراحت کند و اگر این موارد تکرار هم شود موجب ناراحتی مخاطب مکرر شده و کم کم رابطه اش با شما سرد خواهد شد…

?بهمین خاطر اسلام از بازگو کردن گرفتاری ها و غم و غصه ها پیش دیگران به شدت نهی کرده 

?و دستور به مناجات و راز و نیاز با خداوند و حجت غایب او 

برای کسب آرامش روحی و سبک شدن انسان داده است.

?چون خداوند شنونده ای هست که راز شما را هیچ گاه نزد کسی فاش نمیکند،

✨از مادر برای شما مهربان تر است،

✨هر چه او بخواهد میشود،

✨تمام عالم به امر و اراده اوست،

? پس سراغ قدرت مطلق بروید برای دردودل، نه مخلوقات ضعیفی که بدون اذن او قدرت بر انجام هیچ کاری ندارند…

?مطهری، ج 2، 1366: 44

?ابن شعبه، حسن، تحف العقول، ترجمه احمد جنتی‏، چ اول، تهران: امیر کبیر، 1382

?کلینی، محمد بن یعقوب، الروضه من الکافی، ترجمه رسولی محلاتی‏، ج 1، چ اول، تهران: انتشارات علمیه اسلامیه‏، 1364

‎‎‌‌‎‎

نکات کلیدی جزء۳
نکات کلیدی وپیامهای مهم جزء سوم در این جزء در دو مورد به صورت تمثیلی جریان زنده شدن مردگان بیان شده است تا پذیرش معاد قابل باور شود:

۱- در قالب داستان عزیر پیامبر در آیه ۲۵۹سوره بقره

۲-در قالب داستان پرندگان حضرت ابراهیم در آیه ۲۶۰سوره بقره.

*در مورد انفاق چند مطلب در این جزء آمده است:

۱- انفاق خالصانه: به مثابه یک بذر= هفت خوشه=هر خوشه صد دانه، آیه ۲۶۱بقره

۲-انفاق ریاکارانه: به مثابه کاشتن بذر بر روی سنگ صاف که اگر رگبار ببارد از بین می رود. آیه۲۶۴بقره

۳-مال انفاق: از پاکیزه ترین اموالی که از زمین به دست می آورید، نه اموال نامرغوب و بی ارزش، آیه۲۶۷بقره

۴-صدقه به دو صورت پنهانی و علنی قابل انجام است که هر یک فوایدی دارد. آیه۲۷۱بقره

۵-مشخصات فقیران واقعی: +کتمان فقر+نشانه آن در ظاهر+عدم اصرار به مردم، آیه۲۷۳بقره.

*از آیه ۳۸ تا۴۸ سوره آل عمران با اشاره به داستان بچه دار شدن حضرت زکریا در پیری و حضرت مریم بدون همسر قدرت خداوند متعال بر هر کاری بیان شده است.

* در آیه ۶۵ سوره آل عمران اشاره به احتجاج یهود و نصارا بر دین حضرت ابراهیم شده که قرآن به ایشان جواب می دهد که حضرت ابراهیم قبل از شما بوده و تورات و انجیل بعد از او آمده اند پس چگونه ابراهیم یهودی یا نصرانی بوده استhttps://aslam.kowsarblog.ir