اسلام

آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی در تفسیر روایت «انتظار الفرج عباده» می فرمایند:

انتظار فرج فقط انتظار فرج به معنای ظهور حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف )نیست ، مطلق فرج است.

نفس اینکه انسان انتظار فرج داشته باشد،

یعنی اگر در یک شدتی قرار دارد، انتظار داشته باشد که آن شدت برطرف بشود.

این یعنی چه؟ یعنی اینکه شما هرگز در هیچ شرایطی نباید ناامید بشوید، در هیچ شرایطی شما امید را از دست ندهید.

فرض کنید انسان در یک تونلی گیر افتاده که مدخل تونل هم بسته است، در یک چنین وضعی هم انتظار فرج داشته باشید.

یعنی خدای متعال ممکن است یک تفضلی بکند، فرض کنید گوشه ای از سقف بریزد راهی باز بشود انسان بیرون برود.

در هیچ شرایطی انسان نباید احساس بن بست بکند بلکه بایستی همیشه انتظار فرج داشته باشد.

در مورد این انتظار فرج می فرمایند: عبادت است.

#نهضت -جهانی- نهج البلاغه- خوانی(کانال ایتا)

میانه روی در هزینه های زندگی

علی علیه السلام:

« کسی که در هزینه کردن میانه روی کند هرگز فقیر نخواهد شد»

شرح حکمت 140

«این معنا امروز هم در مقیاس کوچک خانواده و هم در مقیاس وسیع جامعه ثابت شده است که اگر از اسراف و تبذیر پرهیز شود و در هزینه کردن سرمایه ها صرف جویی و میانه روی گردد بسیاری از مشکلات حل می شود؛ مشکل زمانی برای فرد یا جامعه پیدا می شود که حساب دقیقی برای هزینه ها و نیاز ها در نظر نگیرد و یا بی حساب و کتاب آنچه را دارد هزینه کند که به یقین زمانی فرا می رسد که فرد یا جامعه در فقر فرو می روند.

شخصی به نام ابو سلام عبدی گوید: خدمت امام صادق(علیه السلام) رسیدم و عرض کردم : چه می فرمایید درباره کسی که نماز عصرش را عمدا تاخیر اندازد؟

حضرت فرمودند: روز قیامت بی کس و تنها( و فقیر) و بدون ثروت محشور می گردد.

عرض کردم: اگر چه از بهشتیان باشد؟ فرمود: اگر چه از اهل بهشت باشد.

؟! پرسیدم: منزل و جایگاهش در بهشت در کجاست؟

فرمود: یکه و تنها، بی زن و فرزند و مال و منال در بهشت سرگردان است واهل بهشت به او چیزی می دهند.

منبع:

ثواب الاعمال عقاب الاعمال، ص231 

علامه محمد تقی جعفری(رحمه الله علیه) می گفتند : برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود:« ارزش انسان به چیست»؟… هر کدام از جامعه شناسان ، سخنانی گفته و معیار های خاصی ارایه دادند. هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم: 

اگر می خواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق می ورزد. کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است ، ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست… من این مطلب را گفتم و پایین آمدم.

وقتی جامعه شناسان سخنان من را شنیدند، برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند. هنگامی که تشویق آن ها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان این کلام از من نبود، بلکه از شخصی به نام علی(علیه السلام) است. آن حضرت در نهج البلاغه می فرمایند:«قِیمَه کُلِّ امرِیٍ مَا یُحسِنُه»؛ ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست می دارد» وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس امیر مومنین علی(علیه السلام) از جا بلند شدند و چند بار نام آن حضرت را بر زبان جاری کردند.

منبع:

کیهان نیوز ، 27 تیر 91، شماره20258

دلیل اصلی نامگذاری 21 تیر به روز حجاب و عفاف

21تيرماه سال 1314 – حمله به مسجد گوهر شاد مشهد توسط  رضا خان مزدور بود. اسلام زدايي در كشورهاي اسلامي ، بويژه در منطقه خاورميانه ، مهم ترين استراژدي استعمار بود. اين استراژدي شيطانی با به قدرت رسيدن رضا خان به طرز پيچيده و زمان بندي شده اي در ايران به مرحله اجرا در آمد.و روزي هم در مسجد جامع گوهر شاد مشهد در جوار بارگاه ملكوتي علي ابن موسي الرضا (ع) با سخنراني هاي متعدد و اعتراض آميز . مردم ، از گروههاي مختلف در مسجد گوهرشاد تجمع نمودند و رضاخان مزدور به حمايت انگليس خبيث براي جا انداختن فرهنگ بي عفتي و فحشاي غرب ، بين دو تا پنج هزار نفر از مومنين (اعم از زن و مرد) را در مسجد گوهر شاد به خاك و خون كشيد و به گفته بعضي از شاهدان عيني روز يكشنبه 12 ربيع الاول  مساوي 21 تيرماه آن سال 56 كاميون جنازه را از مسجد و اطراف آن بر گرفتن .در يك گور دسته جمعي ، در حالي كه بعضي از زخميها كه هنوز زنده بودند ريختن و دفن نمودند –حدود 1500 نفر از روحانيون ومردم را باز داشت نمودند و عده زيادي هم متواري شدند . 

حجاب از ديدگاه حضرت زهرا(س)

روزي مرد نابينايي با كسب اجازه به محضر حضرت زهرا(س) آمد. حضرت از او فاصله گرفت و خود را پوشانيد، پيامبر اكرم(ص) كه در آن جا حضور داشت از حضرت زهرا(س) پرسيد: «با اين كه اين مرد نابيناست و تو را نمي‏بيند، چرا خود را پوشاندي»؟ حضرت زهرا(س) در پاسخ فرمود: «اگر او مرا نمي‏بيند، من كه او را مي‏بينم، وانگهي او بو را استشمام مي‏كند». پيامبر(ص) (به نشانه تأييد شيوه و گفتار حضرت زهرا«س») فرمود: «أَشْهَدُ اَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنّي؛4 گواهي مي‏دهم كه تو پاره تن من هستي».

اميرمؤمنان علي(ع) فرمود: روزي همراه گروهي در محضر رسول خدا(ص) نشسته بوديم. آن حضرت به ما رو كرد و فرمود: «بهترين كار براي زنان چيست؟» هيچ كدام از حاضران نتوانستند جواب صحيح بدهند. هنگامي كه متفرّق شدند، من به خانه بازگشتم، و همين موضوع را از حضرت زهرا(س) پرسيدم، و ماجراي سؤال پيامبر(ص) و پاسخ صحيح ندادن اصحاب را براي حضرت زهرا(س) تعريف كردم، و گفتم هيچ يك از ما نتوانستيم پاسخ صحيح بدهيم. حضرت زهرا(س) فرمود: ولي من پاسخ به اين سؤال را مي‏دانم، و آن اين است كه: «خَيْرٌ لِلنِّساءِ اَنْ لايَرِينَ الرِّجالَ وَلايَراهُنَّ الرِّجالُ؛ صلاح زنان در آن است كه آنها مردان نامحرم را نبينند، و مردان نامحرم آنها را نبينند».

* حجاب در اسلام به معناي پرده نشيني نيست، بلكه به معناي پوششي معقول براي جلوگيري از فساد، و حفظ كرامت زن است.

 #ٌحجاب